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    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391685698.html
  • 于僧最高 于山最古——慧远·净土宗

    勤修苦行。五百之,仰绍舍卫之风。庐山之阴,俯演灵鹫之旨。洋洋乎,未曾闻也。”僧传上亦有慧远在庐山“率众行道,昏晓不绝。释迦余化,于斯复兴。既而谨律息心之士,绝尘清信之宾,并不期而至,望风遥集”之记载。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
  • 佛教、道教在终南山

    东晋葛洪《抱朴子内篇·金丹》已将其列 为“合作神药’的名山之一。②北宋宋敏求《长安志》卷十一引晋皇甫谧《高士传》曰: “秦有东园公、夏黄公、绮里、角里先生,时呼四皓,共入商洛,隐地肺山,以 待天下定。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html
  • 敦煌石室记

    壻侄等世守于此。以迄唐亡。第三百窟南北壁下端有张义潮夫妇出行图。此图仪仗甚盛。布置繁密。骨体沈练。亦一时之妙制。晚唐之麟凤矣。   敦煌石室记(十六)   谢稚柳   五之作。风规槁木。情采...

    谢稚柳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020091521.html
  • 关于姓名文化的宗教审视

    ;(3)以居住为姓,如城、郭、园、池;(4)以官称为姓,如司马、司徒;(5)以爵号为姓,如王、公、侯、伯;(6)以名为姓,如甲、刀、终古;(7)以字为姓,如伯、仲、叔、;(8)以号为姓,如阿、春、尝...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
  • 冯学成:《中庸》说要第六讲

    看到的东陵西陵这些都不是清朝的宗庙,它有着自己的所在地,看过电视剧或相关的历史文章就知道,当年清朝顺治要出家,孝庄太后就让其到宗庙里面,在供奉着祖宗的灵位、画像前跪着,那里才是宗庙,总不成春秋两让皇帝...

    冯学成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    相当优秀的人物。如王季,所谓“伯、叔、”,他是周太王古公亶父的三儿子,周太王有三子,长子泰伯,次子虞仲,三子季历,即王季。如果按照长子继位的传统,应该由长子泰伯继承古公亶父的周国国君的地位,但是泰伯...

    冯学成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    通过什么来表现呢?有人说通过春夏秋冬来表现,春秋两温度比较适中,夏季偏热,冬天则偏冷。我们人的情绪有时是平常心,平平静静的,有时是比较激动,有时则比较沮丧。社会的发展有时比较稳定,有时比较高速,有时...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
  • 贵州佛教——文学艺术

    。王往构佛,慨然可取手眼予王。王疾愈,率宫姬、百吏渡海谢,知其为女也。大士为王说法,喋喋以孝言,王问割手眼时疼苦何以?大士云,欲愈父疾,毫无顾惜,是以毫无疼也。王及宫姬、吏皆化,国人闻法,皆回心而俗...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    竖立箭靶处的遗迹。与此相关的31号窟著名壁画“成吉思汗黄金家族崇拜图”应是其后代传人主持营建石窟时所绘的对当年先祖在阿尔寨石窟活动时的真实写照。   后来阿尔寨石窟成为拖雷(成吉思汗子)领地,拖雷的...

    格桑益希

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